Conheça os pilares do Feminismo Liberal

Pilares do Feminismo Liberal

A direção mais antiga em termos de tempo de ocorrência e formação do feminismo, é hoje a direção mais poderosa e reconhecida tanto do feminismo teórico quanto do movimento feminista prático.

O feminismo liberal é baseado nos princípios democráticos liberais de igualdade, liberdade e democracia representativa. Seu objetivo é alcançar a igualdade e a justiça em relação às mulheres na prática cotidiana da interação social.

O feminismo está historicamente ligado ao movimento e ao sufrágio ideológico, cujo objetivo era alcançar a igualdade jurídica e política absoluta das mulheres com os homens.

Portanto, nesta direção do feminismo, as reformas legislativas que encerram e previnem as práticas discriminatórias são consideradas o principal meio de superação da desigualdade social entre homens e mulheres. 

Liberalismo igualitário

Com o desenvolvimento dos conceitos de liberalismo igualitário, defendendo as ideias de protecionismo político e de apoio social de grupos sociais discriminados na sociedade, o liberalismo feminista igualitário defende o ideal de políticas protecionistas em relação às mulheres.

Assim, o feminismo passou de conceitos e ideias de legislação e políticas neutras em termos de gênero para conceitos de políticas sensíveis ao gênero e a legislação protecionista que permite que mulheres com diferentes experiências sociais e capitais sociais tenham chances reais de vida.

Os conceitos liberal-feministas de política sensível ao gênero e legislação protecionista são amplamente criticados pelos defensores do liberalismo clássico, uma vez que as ideias de discriminação positiva contradizem as ideias de igualdade e liberdade individual.

Sociedade

Hoje, o feminismo é a direção mais integrada do feminismo na prática política e social moderna, uma vez que, rejeitando projetos políticos e sociais utópicos e radicais.

Os proponentes do feminismo liberal propõem uma ideologia e uma estratégia de ação legal em apoio às mulheres reais.

Os principais métodos são o desenvolvimento de leis e o lobby pelos interesses das mulheres como grupo social discriminado e marginalizado, a criação de coalizões, grupos de apoio, trabalho com problemas específicos

Feminismo liberal

Este movimento é um dos movimentos feministas mais antigos, que não perdeu seu significado e relevância até os dias de hoje. Sua fundamentação teórica foi formada pelas idéias de liberalismo e democracia, o conceito de “contrato natural” desenvolvido por filósofos-educadores, a teoria dos direitos naturais, bem como os princípios de igualdade, liberdade e democracia representativa, que são parte integrante parte da ideologia liberal.

Já no século XVII, K. Agrippa, na sua “Declaração sobre a nobreza e superioridade sobre sexo masculino”, expressava o ideal de que o direito à liberdade dado desde o nascimento é um direito inalienável tanto do homem como da mulher.

Como objetivo principal de suas atividades, representantes da direção liberal no feminismo elegeram a luta pelo direito à educação e ao trabalho, o direito à propriedade, bem como poder eleger e ser eleito para órgãos do poder estatal.

Tendência

Segundo os ideólogos dessa tendência, somente o estabelecimento da igualdade jurídica formal, que, entre outras coisas, beneficiará a sociedade no geral, pode mudar a condição de dependente da mulher na sociedade. Estando entre os grupos sociais mais vulneráveis ​​da população, as mulheres só poderão se realizar quando receberem direitos civis e políticos iguais.

Tradicionalmente, a história do desenvolvimento do feminismo é dividida em duas etapas: a chamada “primeira onda” do feminismo, que abrangeu o período de meados do século XIX e o primeiro terço do século XX, bem como a “segunda onda” que começou nos anos 60 do século passado.

Característica da primeira etapa é que gradativamente, entre outras exigências, a exigência começa a vir à tona os direitos eleitorais das mulheres, que se tornaram o principal alvo do movimento sufragista surgido na América e na Grã-Bretanha.

Representantes desse movimento também foram os principais ideólogos da corrente liberal no movimento feminista. 

Nos EUA, foram:

Inglaterra:

  • Barbara Leigh Smith Bodichon (1827 – 1891);
  • Josephine Butler (1828 – 1906);
  • Bem como a família do famoso filósofo, teórico liberal John Stuart Mill (1806 – 1873), sua esposa Harriet Taylor (1806 – 1858 ) e a enteada Helen Taylor (1831 – 1907). 

Elizabeth Stanton foi autora da famosa “Declaração de Posições e Resoluções”, adotada no igualmente famoso Congresso dos Direitos da Mulher, realizado em Seneca Falls (EUA) em 1848. De fato, essa declaração foi um ponto de virada no desenvolvimento do feminismo.

Ele reflete todos os requisitos básicos que serão colocados na vanguarda deste movimento feminista: o direito ao voto, o direito à propriedade, educação, participação ativa na vida socioeconômica e política da sociedade.

Os diferentes tipos de opiniões

Ao mesmo tempo, na opinião de muitos contemporâneos de E. Stanton, as idéias contidas na resolução adotada em Seneca Falls contêm certas contradições.Os representantes do feminismo não levaram em conta o fato de que os regulamentos legais existentes refletiam o interesse dos homens em manter sua posição dominante na sociedade.

Em segundo lugar, de acordo com os críticos do feminismo, seus defensores não entendiam o fato de que a posição de homens e mulheres na família limita significativamente a capacidade das mulheres de assumir uma participação mais ativa e igualitária com os homens em todas as esferas da sociedade.

Ao mesmo tempo, não se deve esquecer que para as ativistas do movimento de mulheres do século 19, o desejo de igualdade não era apenas um desejo de ter direitos iguais aos homens como tal, mas um desejo de ter em suas mãos uma ferramenta real para melhorar sua posição tanto na vida pública quanto na vida cotidiana. 

Primeiro, como o maior ideólogo do liberalismo, o valor da pessoa humana e a igualdade inicial de todas as pessoas, independentemente de seu gênero. 

Em segundo lugar, sendo um adepto da filosofia utilitarista de Bentham, ele acreditava que a preservação do sistema de desigualdade é um sério obstáculo ao caminho da sociedade humana para sua perfeição. Segundo Mill, isso é absolutamente impraticável e desvantajoso para toda a humanidade, excluindo metade dela do processo de criação de uma sociedade perfeita.

A maior parte dos homens e algumas mulheres são contra o direito de abortar, mas esse direito e da mulher, ela mesmo tem que decidir se deseja continuar com uma gestação planejada ou não.

Educação

Abordando os problemas da família, casamento e divórcio, JS Mill, insistindo que o casamento para uma mulher é apenas uma forma de escravidão, acreditava que a família real, caso tem um efeito moral nocivo para todos os seus membros. Mas a desvantagem significativa do trabalho de Mill é o fato de que, considerando em detalhes questões relacionadas ao casamento, ele quase completamente ignora a atenção de viúvas e mulheres solteiras.

Um dos principais motivos que levou ao fato de as mulheres estarem em uma posição subordinada, está enraizado no sistema de criação e educação das mulheres. O sistema de educação das mulheres diligentemente afastou as mulheres de todas aquelas atividades que eram tradicionalmente atribuídas aos homens e eram consideradas apenas uma prerrogativa masculina.

Sistema educacional

Além disso, durante a maior parte do século XIX, até 1870, o acesso às instituições de ensino superior foi fechado para as inglesas. uma situação tão deprimente, no entanto, não tanto pela imperfeição da educação das mulheres, mas pelo desamparo político das mulheres, e a saída era, não na reforma do sistema educacional, mas em dar às mulheres o direito do voto.

Assim, o feminismo liberal da “primeira onda” se concentrou principalmente na luta pela igualdade jurídica formal de homens e mulheres, o que de certa forma afetou negativamente a história posterior do desenvolvimento desse movimento feminista. Tendo conquistado direitos iguais aos dos homens, o feminismo no período entre as duas guerras mundiais caiu em um estado de certa estagnação.

Os objetivos traçados foram alcançados, e novos ainda não foram identificados, o que permitiu falar sobre como o feminismo se esgotou como movimento e ideologia. Como consequência, a “segunda onda” do feminismo liberal, que começou nos Estados Unidos e na França, tomou a forma de um protesto contra a incerteza da etapa anterior.

Principais desenvolvimentos ideológicos

Os principais desenvolvimentos ideológicos da nova onda estavam contidos nas obras de Simone de Beauvoir “O Segundo Sexo” (1949) e Betty Friedan “O Enigma da Feminilidade” (1963). O segundo andar de De Beauvoir serviu posteriormente de base teórica para o feminismo radical, e “The Riddle of Femininity” de B. Friedan tornou-se o trabalho fundador da segunda onda do feminismo.

O principal objetivo do feminismo liberal nesta fase é protestar contra todos os obstáculos que a sociedade coloca no caminho das mulheres para a auto-realização e a conquista da independência. A nova onda do feminismo foi uma tentativa das mulheres de escapar dos estreitos limites da família, desse “aconchegante campo de concentração”.

Assim como S. de Beauvoir, B. Friedan acreditava que o objetivo principal era a necessidade de mostrar às mulheres a possibilidade de liberdade e auto realização fora da família.

Friedan considerava a educação a principal ferramenta para atingir esse objetivo. Portanto, não é por acaso que a atividade dos representantes do feminismo da “segunda onda” visava, o direito à educação, o apoio social do Estado na educação dos filhos etc.

Nova onda

Além disso, um dos pontos do programa de ação para as feministas liberais da nova onda é a busca de possíveis formas de inclusão dos homens nas tarefas domésticas, distribuição igualitária (ou pelo menos parcial) das responsabilidades domésticas, participação igualitária na educação dos filhos.

Os métodos escolhidos pelo feminismo liberal para atingir seus objetivos eram tradicionais para os princípios da democracia representativa, dentro dos quais esse movimento feminista sempre operou. Foram a participação em campanhas eleitorais, a criação de grupos de pressão dentro de várias estruturas de poder, táticas de lobby de seus interesses etc.

Ao mesmo tempo, o feminismo liberal (como seus conceitos teóricos e atividade prática) nunca questionou o conceito de democracia liberal, criada por homens e para homens, e na qual se consagrou inicialmente o princípio patriarcal da desigualdade entre homens e mulheres.

Ao mesmo tempo, não se pode negar que foi o feminismo liberal que foi essencialmente um fator real no crescimento da autoconsciência das mulheres como um grupo social independente, desenvolvendo a atividade e a coesão das mulheres e contribuindo para o aumento da sua autoestima.

O que se concentra o feminismo liberal?

O feminismo se concentra no homem e em suas necessidades, deixando as mulheres em segundo plano; deixar de ser um movimento de promoção das mulheres, passando a ser um movimento em benefício dos indivíduos.

Foi apenas parte do processo de conceito de vida em geral. tentar abordar a questão sistematicamente precisa ser silenciado para proteger a escolha individual. E como toda escolha é boa e feminista, é infalível, não importa o que se escolha. Este é o direito, e ninguém pode tirá-lo.

É um ato de empoderamento e afirmação individual. Na auto identificação todos têm o direito à auto-identificação, e ninguém tem o direito de duvidar da identidade do outro.

A dúvida sobre a identidade de outra pessoa é inaceitável em qualquer circunstância. Todos devem acreditar na existência de identidades e aceitá-las. Aqueles que negam categoricamente a identidade serão silenciados.

Todos somos privilegiados em alguns aspectos e não privilegiados em outros. É tarefa de cada pessoa reconhecer seus próprios privilégios e ajudar a identificar os privilégios dos outros. Os privilegiados não devem condenar os menos privilegiados. 

Por exemplo, uma mulher branca não deve questionar a experiência ou as escolhas de uma mulher negra. Os tipos de privilégio incluem (mas não estão limitados a): privilégio masculino, privilégio branco, privilégio hetero, privilégio magro, privilégio não deficiente, privilégio econômico, privilégio cis. As mulheres cis não devem, em hipótese alguma, excluir as mulheres trans e questionar [suas existências]. Ela pode ou não ser feminina. Um vestido rosa não adiciona feminilidade, assim como sapatos confortáveis ​​não. 

Quase todas as feministas radicais querem tornar o mundo um lugar melhor para todos, mas especialmente para as mulheres. Elas não mantêm as mulheres em silêncio sobre suas experiências. Olhando para trás, entendendo por que o feminismo liberal trai as mulheres. 

O feminismo liberal se concentra nos homens e em suas necessidades, deixando as mulheres em segundo plano; deixa de ser um movimento de promoção das mulheres, passando a ser um movimento em benefício dos indivíduos.

O feminismo liberal praticamente não reconhece as obras de seus antecessores. Não obtivemos resposta para outra pergunta que preocupava: “por que tudo é como é?” As respostas estavam disponíveis todo esse tempo e estavam esperando para serem lidas.

Tanto resta de nossas antecessoras-feministas, mas ao invés de serem estudadas, suas obras são ignoradas e não consideradas. O feminismo liberal geralmente não reconhece a existência de um sistema de opressão e não vê as mulheres como uma classe. Cada pessoa existe em sua própria bolha separada e única e não pode se unir a outras em qualquer base de grupo, não pode ser considerada em um contexto histórico. 

O foco está sempre nas diferenças, não na nossa experiência feminina comum em uma sociedade que considera as mulheres inferiores aos homens. O feminismo liberal nunca fala sobre quem se beneficia do sistema.

O privilégio masculino é apenas algo que os homens precisam verificar; mas ninguém diz que o privilégio masculino está associado à subordinação das mulheres.

Ninguém diz que todos não podem se tornar iguais aos homens. Não pode haver uma classe análoga à classe dos homens sem o trabalho e o apoio da classe subordinada, que agora são as mulheres.

As escolhas no feminismo liberal

O feminismo liberal não reconhece que as escolhas não são feitas no vácuo. Devemos fazer o melhor que pudermos no mundo em que vivemos hoje, mas isso não significa que toda escolha seja boa.

As mulheres estão constantemente escolhendo o menor dos males, e muitas vezes não queremos nos orgulhar disso. Em muitos casos, se tivéssemos outra opção, teríamos escolhido. O feminismo liberal é incapaz de ver nossas escolhas em um contexto mais amplo, portanto, embora seja ótimo para o indivíduo no curto prazo, não pode mudar o sistema como um todo.

O feminismo liberal traz as mulheres mais vulneráveis ​​e necessitadas de uma agência individual. E o mais importante, o feminismo liberal trai as mulheres porque nos mantém em silêncio. Não podemos falar sobre nossos corpos e nossas experiências. Em vez disso, devemos contar com os outros, especialmente os homens. Houve um tempo em que quase perdi a fé no feminismo. 

Elas às vezes me confundem com a profundidade de sua compreensão. Explorando maneiras de experimentar o mundo que oferecem uma explicação mais ampla. Nesse caso, está implícito que uma mulher e um homem são por natureza iguais e têm o direito natural de fazer suas próprias escolhas e receber oportunidades iguais. 

Pensamentos Machistas

No entanto, há uma opinião de que, por natureza, as mulheres são menos desenvolvidas intelectualmente, incapazes de pensar racionalmente e não possuem as várias habilidades que os homens têm por natureza.

Além disso, uma mulher personificava obediência e submissão a um homem. Cansados ​​do fato de os homens discriminarem e humilharem a metade feminina da população, privando-os até mesmo dos direitos que lhes são dados por natureza, os defensores do feminismo liberal começam a lutar pelos direitos das mulheres. 

Assim, o principal objetivo do feminismo liberal é o desejo de obter direitos iguais em diferentes esferas da vida, de ter acesso ao aparelho estatal, o desejo de fazer uma escolha sem obedecer à vontade de um homem. 

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